摘自：《中国语文网》

义务教育语文课程改革已经快两年了。两年来，我们坚持课改方向，注重用新的理念、新的方式进行语文教学，在培养学生自主合作探究性学习意识方面，取得了一定的成绩。在实施目标教学的路上，我们不但采摘鲜花，拾得果实，而且提高了认识，收到令人欣慰的效果。而给我们带来成功与快乐的就是那套人教版的初中语文教材。正是这套教材，让我们第一轮参与课改的广大教师，从参加课改培训时的山雨欲来的惶恐中走出来，渐渐悟到课改的真谛，在实践中明确了课改后的语文课堂教学如何进行。

这次课改是一次规模盛大的自上而下的改革。拿初中语文课改来说，如何正确理解语文二字？语文教学的本质是什么？如何改变语文教学“台上一头一脑，台下昏头昏脑”的沉闷氛围？是多年来困惑很多中学语文教师的难题。而今，我们从这套人教版新编初中语文教材中找到了一些答案。可以说，它给中学语文课堂教学带来了生机和活力。古人云：“工欲善其事，必先利其器。”中学语文教师必须运用新的理念去教学，欲善其事，必先利器。笔者认为，这套新编初中语文教材就是一把很好的“利器”。

首先，这套教材恰如其分地演绎了《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》的精神实质，把“课标”中的基本理念具体化为一个个主题单元、一篇篇文质兼美与声情并茂的文章、一次次目标明确的综合性学习活动，让语文课堂不再只是教师传道授业的场所，而是学生主动学习并产生乐趣的舞台。

在这套新编教材中，无论是课文的选编，还是课后研讨与练习的设置，都充分体现了语文教学目标，即“全面提高学生的语文素养”，而不仅仅只局限于语言的听说读写等基本能力的训练。选编的课文，大多是表达作者真情实感而又语言文字优美的文章，虽然不排斥“文以载道”的宗旨，但是文章所载之“道”已决非单纯的道德因素，更多地融入了人文因素，比如《走一步，再走一步》《绿色蝈蝈》《音乐巨人贝多芬》《华南虎》《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》《亲爱的爸爸妈妈》等等。阅读这些文章无疑会给学生一种全新的人生体验，让其在人与人、人与自然以及人与社会的和谐相处中接受人文熏陶，从而培养学生的人文素养。

第二，新编教材抓住了初中阶段学生语言表达能力形成发展的特点。语文是学生的母语，听说能力从孩子落地之时就开始接受训练，而书面语言的训练则从小学三年级才开始，初中阶段可以说是学生书面语言能力发展的关键时期。在书面语言形成的同时，学生的内心世界也在不断丰富与发展。在这个阶段，让学生广泛涉猎语言文字优美、思想感情丰富健康的作品．让读者与作者的心灵产生共鸣，让作品震颤读者的心，使之产生独特体验，比起枯燥的字词训练给学生带来的益处不知要有效多少倍。而在阅读中培养语感，积累丰富的语言文化，对中学生书面语言的形成大有裨益。比如从茨威格（教材选编了他的《伟大的悲剧》和《列夫.托尔斯泰》）如行云流水般流畅、细腻而锋芒毕露的语言风格里，学生们学到的不仅仅是语言文字，还有语言文字之外的智慧和开阔的思路、真挚的情感和撼人心魄的魅力！而像《安塞腰鼓》《土地的誓言》等饱含真挚而热烈情感的文章，则有利于培养学生们健康的情感，并丰富其内心世界。如果说，语文阅读可以丰富一个人的生活，改变人的情感世界的话，我认为，人教版的这套语文教材确实做到了这点。它已在实践中成为培养学生踏实文风的导航。

此外，新编教材中的课后研讨与练习也一改过去枯燥的字词句段的训练，而代之以激发学生写作欲望和探讨问题的钥匙，通过大量的阅读和写作实践来提高学生的读写能力，使语文真正成为学习其他学科的“利器”。教师也从过去对琐碎知识的传授中解放出来，成为引领学生进行有创意地读写训练、开展语文活动的主导者，师生共同在语文实践中体会教与学的喜悦。

第三，这套教材给人留下的另一个深刻印象是，它蕴含着丰富的文化内涵。文化是形成人文素养不可或缺的因素。所谓人文，概括地说，就是“文”“史”“哲”三个大方向。其中，“文”包括文学、艺术、美学等素养。它们可以使我们看见现实背后更贴近生存本质的一种现实。在这种现实里，既渗透着理性的思考，也有着对美的直觉的顿悟，是一种读者解读文本时的独特体验，是读者心灵与文本所含情意的一种神与物游。“哲”即哲学，它是暗夜里的星光，借着它，可以让你走出迷境，悟透人生的真谛。而“史”学则是用一种冷静、客观、带有批判性的眼光来环顾四周，评判身边的人和事，分析作品中的得与失。三者相辅相成，成为一个统一的整体。

知识和素养是两个不同的概念，它们之间有着本质的差别。知识是外在的东西，是材料，是工具，是可以量化的知识（knowledge），必须让知识进入人的本体，渗透到他的生活和行为中去，既要“知”且能“行”，知行合一，才能称之为素养。人文素养是指一个人在融汇了文史哲之后对人与自然、社会的一种终极关怀。人教版新编教材在选文时十分注意这个问题，所以很多篇目成为培养人文素养的极好范例。

这套教材的选文还涉及很多知识文化。虽然说汉语是学生的母语，汉文化是我们的一种固有文化，而“固有文化是不等待接受，只要你生活在那个社会里．那个社会的文化就会钻进你骨头眼儿里去的”。但是形成我们民族心理、民族文化意识的东西还是需要学习继承的，比如松竹梅“岁寒三友”的特定文化内涵，从古今诗文的学习及课后练习的设置中充分体现出来；莲菊牡丹所赋予的文化意味，周敦颐的《爱莲说》一文对此演绎得相当彻底；《竹影》一文让学生从中知道中国画与西洋画的区别，对中国画讲究神似的特点有了比较清楚的认识。而雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》则能够让我们领会到如何正确地对待世界文化的态度，从而有利于学生们形成正确的文化观。

综合性学习是领略文化的最佳方式。在七年级下册语文课本中，我们在“戏曲大舞台”上感受过戏曲文化的魅力，明白如何正确地对待传统文化；在八年级上册中，我们又了解了建筑文化和莲文化，感受到桥文化和莲文化的魅力；如此等等，不胜枚举。

学生们正是在一次次具有人文色彩的语文活动中接受语言文化的熏陶，感受语言文化的妙意，充实语文学习的内涵，不断提高自身的语文素养。

第四，这套教材还透出这样一个理念：让语文学习生活化。生活的范围有多宽，语文的范围就有多广，生活的外延与语文的外延是相等的。语文与生活息息相关，而不是象牙塔里不食人间烟火的东西。这种思想，在七年级的“漫游语文世界”活动中已经得到体现，它使学生们学会了关注媒体中的广告语言。总之，关注生活就是关注语文。如此一来，便使学生们扩大了语文的视界，拓宽语文学习的范围，在学以致用中体会语文学习的成就感。

第五，教材独具匠心的编排体系，以主题组建单元的板块结构形式，也有利于学生们形成目标意识，达到自主学习、自我检查的目的。目前已出版并付诸使用的人教版初中语文教材共四册，二十四个单元，基本上每单元一个主题，各册内容的安排虽偶有重复，而这种重复决不是简单延续式的机械重复，在难度上呈现出螺旋式上升的态势，有着明显的坡度，逐步引导学生不断提高语文素养。

第六，这套教材中还有一大创举，那便是综合性学习的安排。它成为本套教材一道亮丽的风景线，成为实现学生们学习方式转变的主要阵地和舞台。综合性学习的安排，不仅实现了信息技术与语文课程的整合，而且使语文课程与其他课程的沟通成为可能，体现了语文课程综合性、实践性的特点。它给学生的语文学习带来最多乐趣，最能体现语文创新能力。

如果说，这套人教版语文新编教材是一首诗，它有着风、赋之雅、离骚切肤之感，有着盛唐之韵；如果说，这套教材是一幅画，它透出了画家胸有成竹之豁达，又展示出山水风物之幽雅；如果说，这套教材是一首歌，它闪动着美妙的音符，唱出了人类最诚挚炽热的情感；如果说，它是一座百花园，所有归来者，无人不道看花回！

当然，与其他任何一本教材一样，既然是新编教材，既然是第一次演绎“课标”精神的新课本，不足之处在所难免，但那些细微的不足与优点相比，可以暂且忽略，相信编委们在完成这一套的系列之后，将会完善它，使之更完美，成为语文课改中教师和学生手中的一把“利器”。